刘金举

姓名：刘金举

学历：博士研究生

职称：教授、博士生导师

个人简历：

1.学习简历：

1988.9～1992.6,广州外国语学院，文学学士；

1997.9～2000.6,广东外语外贸大学，文学硕士；

（师从顾也力教授，就日本近现代文学进行学习和研究）

2003.9～2008.6，东北师范大学，文学博士；

（师从中日比较文学?日本近现代文学研究专家、翻译家孟庆枢教授，从事日本近现代文学、中日比较文学研究）

2.工作简历：

1992.６～1996.6，广东省中国青年旅行社，营业主任；

1996.7～至今，广东外语外贸大学，教师。

期间，于2001.4～2002.4，赴日本国神户女学院大学，任客座研究员。

于2011.3～2013.3,任札幌大学孔子学院中方院长（由广东外语外贸大学与札幌大学合作成立）、札幌大学特别研究员。在职期间，所在孔院获得2102年度全球“优秀孔院”称号。

研究方向：日本近现代文学、中日比较文学

主要研究领域：博士论文《“自我实现”与“超越”的室生犀星文学》，以心理学相关理论为指导，探究日本著名诗人、小说家室生犀星的人生成长与作品世界；以此为基础和突破口，展开对日本近现代文学的探析，如中日近现代文学起源期的“文言一致”问题、“国语”与“国文学”相关问题等;中日近现代文学中各种意向研究；中日近现代文学中的“翻案”以及日本的“历史小说”等。

所授课程：担任本科生的“中级日语Ⅰ”与“中级日语Ⅱ”、“日语会话Ⅰ”与“日语会话Ⅱ”、“视听Ⅰ”与“视听Ⅱ”、“日本文学史”、“日本近现代文学作品选读”、“日本现当代作家作品选讲”、“日语导游教程”等课程；担任研究生的“学位论文写作”（含MA与MTI）、“文本解读理论与实践”（MA）、“文体学”（MA）、“外事外交翻译”（MTI）等。

所获荣誉：

1.2005-2006学年度，“广东外语外贸大学优秀教师”;

2.2006-2007学年度，“广东外语外贸大学优秀教学三等奖;

3.2007-2008学年度下学期,“广东外语外贸大学优秀研究生教学奖”;

4.2009-2010学年度上学期,“广东外语外贸大学上学期研究生优秀教学奖”;

5.2009-2010学年度,“广东外语外贸大学优秀教师”;

6.2010-2011学年度,广东外语外贸大学“优秀科研业绩奖二等奖”;

7.2011-2012年度，担任中方院长的札幌大学孔子学院从一千多所孔子学院/学堂中脱颖而出，获汉办/孔子学院总部颁发的“先进孔子学院”奖牌（1/300）;

8.2016-2017学年,广东外语外贸大学“优秀科研业绩奖三等奖”;

9.2016-2017学年,“广东外语外贸大学研究生教学奖”;

10.2016-17学年度,“广东外语外贸大学优秀教师”;

11.入选广东省高校第一、二、三和五批“千百十培养工程”计划。

主要科研成果：

完成教育部普通高等教育“十一・五国家级规划教材（21世纪实用日语系列教材）”《实用导游日语》和《外贸函电日语》，主持并完成教育部人文社会科学研究项目《思想与社会转型期文学嬗变考》（11YJAZH058），参与完成教育部人文社会科学研究项目“20世纪日本文学批评史”（11YJAZH058）、广东省普通高校人文社科重大攻关课题“中日哀感文学比较研究”（11ZGXM750010）。

出版专著两部：『「自己実現」・「超越」の室生犀星文学』（日本龍書房，2012.8）、『室生犀星における中国文化の受容と「宗教的感覚」』（日本龍書房，2016.12）；

主编教材四部：《旅游日语（中英日三语对照）》（广东旅游出版社，2000）、《企业经营管理综合文例》（汕头大学出版社，2003）、《实用导游日语》（北京语言大学出版社，2007）、《外贸函电日语》（北京语言大学出版社，2007）。其中《实用导游日语》与《外贸函电日语》为“十一・五国家级规划教材”，为黑龙江、吉林等省日语本科自学考试指定教材，陕西等省旅游局导游考试参考教材。

参编教材两部：《高星级酒店酒店（日式旅馆）服务日语》（东南大学出版社，2015）；《旅游基础日语》（十二・五职业教育国家规划教材）（旅游教育出版社，2016）。

翻译：《西汉南越王墓博物馆珍品图鉴》（文物出版社，2007.07）

发表论文五十多篇，其中四篇为人大复印资料全文转载：《中日“文言一致”运动试比较》（《文艺理论》2006年第7期）、《基督教忏悔制度及忏悔体文学对日本私小说的影响》（《外国文学研究》2007年第5期）、《日本右翼重建国民认同的文化策略分析》《日本右翼重建国民认同的文化策略分析》（《国际政治》2015年第8期）、《作为“国家认同”工具而被经典化的源氏物语与“物哀”》（《外国文学研究》2016年第11期）；《中日“文言一致”运动试比较》与《日本“文言一致”运动再认识》先后为《新华文摘》2006年第18期和2007年第2期《篇目辑览》所收录。其中，发表于《外国文学评论》2016年第3期的《作为“国家认同”工具而被经典化的《源氏物语》与“物哀”》，除了人大全文转载之外，还先后为2016年第5期《高等学校文科学术文摘》与2016年第11期《社会科学文摘》摘要介绍。

详细论文题目如下：

1.《从建筑风格谈起的中日文化差异》，《日语知识》，2000.1；

2.《摆脱“自卑”的室生文学》，《迎接21世纪日本学国际研讨会论文集》，2000.7；

3.「コンプレックス脱出の犀星文学」，『室生犀星研究』第21辑，2001.5；

4．「コンプレックス脱出の試み」，『室生犀星研究』第23辑，2001.10；

5．「『市井鬼』による中途半端なコンプレックス脱出」，『神户女学院大学論集』第142集，2002.3；

6．「『コンプレックス』から『自己実現』まで」，『室生犀星研究』第24辑，2002.05；

7．《日本旅游产品的销售手段和流通渠道》，《旅行社之友》第53期，2002.5；

8．「コンプレックスの解消」，『神户女学院大学論集』第143集，2002.7；

9．「コンプレックス脱出への持続的試み」，『室生犀星研究』第26辑，2003.10；

10．「龍之介と犀星との友情について」『室生犀星研究』第27辑，2004.5；

11．『犀星の詩から小説への転身に見る立身出世主義』，『室生犀星研究』第28輯，2005．10；

12．《中日“文言一致”运动试比较》，原载《东南亚研究》2006（1）；人大复印资料《文艺理论》全文转摘(2006.7）；《新华文摘》2006年第18期《篇目辑览》收录；

13.《日本“文言一致”运动再认识》，原载《深圳大学学报》2006(5);《新华文摘》2007年第2期《篇目辑览》收录；

14.《基督教忏悔制度及忏悔体文学对日本私小说的影响》，原载《解放军外国语学院学报》2007（1）；人大复印资料《外国文学研究》全文转摘（2007.5）；

15.《外语原版书的使用问题——以日本古代文学的近代“经典形成”为例》《日本学论坛》200（2）；

16.《中国“文言一致”运动再认识》，《东南亚研究》2007（1）；

17.「犀星における『娼婦愛』」，『室生犀星研究』第30輯，2007．10；

18.《自卑对芥川文学的决定作用》，《国外文学》2008（１）；

19.「犀星文学における「死の体験」の働き」『室生犀星研究』第31輯，2008.10；

20.《论“私小说”与“平安女性日记文学”的发展流变》，《暨南学报》，2008（６）；

21.「犀星における芸術的「退行」」『神户女学院大学論集』162集,2009.6；

22.「『杜子春』・『杜子春伝』のモチーフ相違の原因について」《延边大学学报》增刊，2009.10 ；

23.「犀星文学におけるコンプレックス脱出の形象としての魚」『室生犀星研究』第32輯,2009.11；

24.《试论战后日本文学批评中前田爱的作用和地位》，《东南亚研究》，2009（5）；

25.「犀星文芸の母胎たる句作について：犀星文学における句作の意義」『神户女学院大学論集』第164集,2010.10；

26.「シンボル視された医学」『日本言語文化研究』第四集，大连理工大学出版社，2011.3；

27．「试论中日文化差异对语言和行为的影响」『孔子学院』2011年第3期,2011.5；

28.《溯源与比较，加深学员对中国文化的了解》《孔子学院》2011年第5期，2011.9；

29.「童話に見る犀星のコンプレックス脱出の努力」『アジア日本研究』創刊号，2011.06；

30．《广东省本科日语教育的现状与问题一瞥》《华南日本研究》第3集，2011.7；

31.「魚に寄託された犀星のコンプレックス脱出意欲」『室生犀星研究』第34輯,2011.10；

32.「『破戒』における社会差別の厳しさと丑松の徹底的闘争」『日本近代文学会北海道支部会報』第15輯，2012.5；

33.「犀星における仏教の影響及びその意義」『室生犀星研究』第35輯，2012.11.20；

34．「近代文学の始まりに与えた明治初期「立身出世」主義の影響について」『札幌大学総合論叢』34輯，2012.10.31；

35.「日中近代文学の発生に対する医学の影響について」『札幌大学総合論叢』第35号，2013.3.30；

36.「室生犀星における「キリスト教的感覚」及びその意義」『札幌大学総合研究』第4号， 2013.3；

37.《“立身出世”主义对日本近代文学发端期的影响》，《外国问题研究》2013（2）,2013.6；

38.「『破戒』における救済及び差別社会への徹底的闘争」『島崎藤村研究』第41号,2013.9.28；

39．「『蛇』に見る犀星のコンプレックス脱出の努力」『日本近代文学会北海道支部会報』第16輯、2013.5；

40.「『木』から見る犀星の向上意欲」『室生犀星研究』第36輯，2013．11；

41．「室生犀星句の特質について」『アジア日本研究』第2号，2013.6.24；

42.《破戒再认识：与种姓制度不屈抗争的社会小说》《广东外语外贸大学学报》2014（2）；

43. 《岛崎藤村《破戒》与等级制度的对决》《山东社会科学》2014（10）；

44.「中国における『源氏物語』研究概観」『札幌大学総合論叢』第38号，2014.10.31；

45．「室生犀星における杏の象徴的意義とその働き」『室生犀星研究』第37輯，2014.11.1；

46．《中日亲族称谓语差异成因及语用效果试析》《华南日本研究》第4期，2014.12;

47.《日本右翼重建国民认同的文化策略分析》《战略决策研究》2015(1); 2015年人大复印材料《国际政治》第八期全文转载;

48．「犀星における蝉のイメージとその働きについて」『日本近代文学会北海道支部会報』

第18輯,2015.5．31;

49. 「中国大陸における犀星文学の受容と研究について」『室生犀星研究』第38輯,2015.11.20;

50．《面向日本游客的高效翻译导游方法试析》《跨文化交际与区域经济发展论》,光明日报出版社，2015.08；

51.「室生犀星文学における中国文化の影響について」『日本近代文学会北海道支部会報』第19輯，2016.5.31；

52.《作为“国家认同”工具而被经典化的《源氏物语》与“物哀”》，《外国文学评论》2016(3);《高等学校文科学术文摘》2016(5)摘要转载；人大复印报刊资料《外国文学研究》2016（11）全文转载；《社会科学文摘》2016（11）摘要转载；

53.「犀星の世界に果たした『庭』の働きとその意義」『室生犀星研究』第39輯，2016.11.20；

54．「漢字圏国家の来訪客を対象にした効果的案内通訳法について」『東アジア文化研究』第4号，2017.6；

55.「時代とともに昇華した谷崎文学」『札幌大学総合論叢』第44号、2017.10;

56.「杜子春におけるキャラクター像及びその家庭教育的効果について」『札幌大学総合研究』第10号，2018.3.31；

57.「近代初頭に至るまでの日本文芸における猫」『札幌大学総合論叢』第46，2018.10.31；

58.「犀星文学における猫とその意義（上）」『室生犀星研究』第41輯，2018.11.20;

59.「論理批評の立場から『羅生門』へのアプローチ」『札幌大学総合論叢』第47号，2019.3.31；

60．「テクストにおける表記法の役割及びその重要性について」『札幌大学総合研究』第11号，2019.3．31;

61.「日本の近代文学における＜猫＞」『日本近代文学会北海道支部会報』第22輯，2019.5.31；

62．「犀星文学における猫とその意義（下）」『室生犀星研究』第42輯，2019.10.2；

63.「文学文体学に基づいた『夢を建てる人々』の鑑賞」『日本言語文化研究』第１号，2019.11．30；

64.《基于“身体观”就医学对晚清、五四文学影响的考察》《广东外语外贸大学学报》2019（６）；

65.「書き手の伝達意図に関する文体学的考察―中国語母語の日本語学習者への指導という立場から」『札幌大学総合論叢』第48号，2020.3.31；

66. 「＜誰も知らない＞日本の＜行方＞への＜ぼんやりとした不安＞：「羅生門」に見る芥川龍之介の現実社会への認識」『札幌大学総合研究』第12号，2020.3.31;

67．「行動パターンを左右する文化の力：メディアの角度から」『日本言語文化研究』第2号，2020.5．30;

68.「ＳＦ小説のハイクオリティかつ効果的中国語翻訳法についての一考察――『深海大戦』の中国語訳をめぐる修士への指導を例に――」『日本言語文化研究』第4号，2021．5.30;

69.「近代初頭の一人親家庭における寡婦型ハハの役割：『浮雲』と「舞姫」を例に」『札幌大学研究纪要』第1号，2021.10;

70.「犀星文学における蠅の心象的イメージとその意味」『室生犀星研究』第44輯，2021.11.10；

71.「風景としての『蠅』による心象的イメージとその象徴的意味：中国古典文学の影響という立場から」『日本言語文化研究』第６号，2022.5．30；

72. 「風景としての『蠅』による心象的イメージとその象徴的意味：西洋文学の影響という角度から」『札幌大学研究紀要』第3号，2022.10．31；

73.「女性らしさを示す役割ことばの漢訳法についての一考察(一)：MTIに対する太宰治『女生徒』翻訳の指導を例にして」『日本言語文化研究』第８号，2023.5．30。